谈诗论道 谈诗论道之三：小诗八首

警示.口罩
宗教痞子多 废话成筐萝
本是无神论 何必言佛陀
说空
人心根绝即是空 无忧无虑随缘逢
旦问前尘何时去 不做异乡糊涂翁
镇邪灭乱
道是通天路佛在心中囚
抡起金箍棒悟空除念头
疫战急
疫情人战人 披挂上征程
不管啥因果 狂心夺先声
指东为打西 三十六条计
世界无药效 咋能怪中医
喉舌最难治 吃饭要穿衣
柴米油盐外 江湖无消息
茶品
天阴欲下雨 喝茶闲写诗
意在言辞外 心放天外舒
古今由人品 滋味江湖独
纵横无新意 清浊谁可属

观钓
小雨润波沉鱼儿知水温
隔岸若相望互钓莫失魂
上钩
嘴馋鱼儿先上钩心急意切赛猿猴
看似蟠桃命己夺休怪他人谁与仇
​上钩.又一
灯红水绿人鱼多各安其道谋快活
相亲相爱难相忘愁死老庄又如何
谈诗论道之三：
写诗是一种休闲方式。相由心生，诗词的作用就是将客观世界的东西，经过精神提炼和升华以后的悟道的心得体会！每一首高质量的诗词及创作音乐、画作的这个过程，就是修心养性的修养的过程，文艺的本身即是一种日常的修行。
当一个人闲下来的时候，思维散乱写诗能起到集中意念的作用，不经意间能贯通那一阶段理悟，往往会有意想不到的收获。
上文由来：
【原创】：说说鸠摩罗什及“色即是空，空即是色”
http://club.eerong.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=13620263 诗有其原理与必然规律，原理就是诗道，规律就是韵律。我只论道，道成韵律自成。
《谈诗论道之一、二》有兴趣的网友可以去公众号：子无求乎。文道之要，修善求真，这个过程就是剥离虚、伪、邪、恶的精神净化过程，最后剩下的就是真金！为政之道、文武之道、商道、文艺之道等都是这个道理，求道的形式不同而已。
唐朝文人多是佛道两家的求道者，这些人的文章哪有成天把佛道挂在嘴上教训别人、炫耀自己的？这种不知尊师重道的人，也绝不可能有觉悟的机会。
写文章脱离求真向善，一定会为谋食而迎合人，最终就是跟着感觉走一味感性煽情，误导世俗而败坏风气，害人害己而作恶一生。中国文人失道，清末以后就成为毒害青少年而危害社会的主流。人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执阙中：
【原创】：说说故宫“太和殿”的那副对联
http://club.eerong.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=13466332文以载道，艺术之心。文人无道以后，诗道就失传了。我们中国人，即使最底层的老百姓之间交流的最常见的一句俗话就是“帮理不帮亲”。这句话的本意就是不管你是美国人、日本人还是任何民族及人种的人，当这些人之间或者这些人与中国人发生矛盾的时候，不是中国人帮中国人，也不是谁与我亲近就帮谁，而是谁的言行符合公理和公德就帮谁！
这就是中国文化最基本为人处世的道理：
【原创】：站在道德的基点，分析《东南互保》协定的性质问题
http://club.eerong.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=13637562